连载(三 十八)：董事冯总所著《襁褓里的中国》

第15节

2019年4月  11  日  第150—153  页

15.庙底沟已成为城市中的村落

我在翻阅有关仰韶文化的材料时，庙底沟三字总蹦入眼帘。这地方有何等意义呢？安特生在仰韶村没有找到完整彩陶，只捡到些陶片，而在新中国成立后，考古工作者在庙底沟有了重大发现。

话可以这么说，当初刘长山把安特生带到仰韶村，而安特生在仰韶村并没有找到多少东西，只捡到彩陶碎片，连个完整器形都没有，后来到了甘肃和青海，才有了重大发现。他在西北之行后，酝酿把彩陶为代表的文化现象以“仰韶文化”命名。此后新中国考古工作者发现庙底沟遗址，在庙底沟发现的文物仍纳入仰韶文化系列。

仰韶村在渑池县，庙底沟则在渑池县以西的陕县，仰韶村距离庙底沟并不太远。如果反过来想的话，似乎可以说，如果当初刘长山把安特生带到的是庙底沟，那就完全可以肯定，以后安特生就不会再去仰韶村了。而且，以后即便再发现仰韶村的陶片，也没人会当回事了。

仰韶村发现在前，庙底沟发现在后，造成一种现象。不妨举个不恰当的例子，某人打算找个唱戏的，转了一圈，找到个名为“仰韶”的演员，但“仰韶”已倒仓，唱不出来了。而“仰韶”演出的海报已张贴出去，怎么办？这时又找到一位，念唱做打，样样拿得起来，得了，就用这位顶着“仰韶”的名字出场吧。这位的名字就叫庙底沟。

我写本书时，每次去三门峡都是匆匆来，办完事后匆匆走。公司活动记入成本，出差在外，延长一会儿就多一会儿的费用。几个同仁有各自任务，我张不开嘴，也就没有单独去一趟庙底沟。

2014年早春时节，我们又到三门峡市。在市里行车，我看到一个地方挺怪，周围的建设都起来了，一幢连一幢的高楼，有模有样，唯独这片仍旧是老房子，灰突突的，模样一点都没变。

我随口问同车的老高：“这片怎么没有动呀？”

老高是三门峡当地人，早先也是当兵的，前几年以正团职干部转业，任三门峡市政府的招商局局长。部队就是这样，早当一年兵有早当一年兵的本钱。与我相比，高局长只能算个新兵蛋子。

老高撩了一眼车窗外，随口说：“这片不让动。”

同车的吴总问：“不让动？为什么？”附带说说，吴总是位女同志，就像许多女老总一样，对政府的行政命令有特殊的敏感。

老高捻着太阳穴想了想：“我听人说过，这个地方好像有点什么讲头，不能随便动，动了后，怕给以后的工作带来麻烦。”

我问：“这个地方叫什么名？”

高局长茫然想了想，才说：“叫什么来着？对了，庙底沟。”

“庙底沟？”我愣了。

老高说：“对，就是叫庙底沟。”

我喊道：“停车！”

车停了，我急忙下车，站在路边看了看。

“这就对了。”我对老高说，“如果没有准备充分，庙底沟万万不能随便开发，过去的教训太多了，只要一动土，转眼就成‘社会主义新农村’了。过去的那些老东西，一半天儿的就都没有了。”

回到车里，我赶忙问老高，“书上说了，庙底沟离三门峡市有几公里呢，怎么现在看，庙底沟就在市区里。”

老高不由笑了，说：“三门峡的建设发展很快，周围的农村和田亩都被‘吃’了进来。庙底沟就成为城中村了。”

“真没想到，庙底沟进城了。”我说。

老高问：“这个地方有说头吗？”

我深喘了一口气：“这地方的说头大发了。”

据有关材料介绍，庙底沟位于陕州古城南，距市区约4公里，在青龙漳南岸，原陕县火车站东边比较平坦的原上，东、西两侧各被一条南北走向的沟切断，西边那条沟俗称为庙底沟，沟两旁营造窑洞；东边那条沟俗称北龙沟，沟底有条小河注入青龙涧。

庙底沟是个较老的地名，最迟在明朝年间已有。新中国成立后，1953年，中国科学院考古研究所河南考古调查队开始在陕县、灵宝考古调查，发现了位于原陕县城关东南的庙底沟遗址。

上世纪50年代后期，黄河三门峡水利枢纽工程的前期勘探工作开始。为了摸清库区范围内的文物分布情况，在蓄水前确保文化遗产安全，黄河水库考古工作队抽调各省行家，算下来拢共80来人，在三门峡工程局和陕县政府协助下，对庙底沟遗址展开第一次大规模发掘。经过近一年会战，在庙底沟遗址发掘面积近5000平方米，探挖280个4米见方的探方，发现仰韶文化时期灰坑168个。

东至火烧羊沟、西至庙底沟的24万平方米范围土地内，一处6000年前的原始氏族公社的村落静静地沉积在厚厚的尘埃中。中原史前文明中独一无二的仰韶文化庙底沟类型便因此而得名。

遗址的仰韶文化层上堆积早期龙山文化层，称庙底沟二期文化，它是承袭仰韶文化发展起来的，也是仰韶文化向龙山文化过渡期的文化。发掘出龙山文化早期房基一座，为圆形半穴式。底部铺层草泥土，基上铺层灰面。墙根下部涂层白灰面，墙壁光滑整齐，部分经火烧成灰白色硬面，西壁有土砻，周围烧成红色。房子四周排列有柱洞，房子中间偏北亦有一柱洞，洞周围添碎陶片和草泥土稳固木柱。房子东边有长方形窄门道。发掘窑穴26个，分圆形和椭圆形两种，还发现一座陶窑，有窑室、火口、火樘及火道组成，保存比较完整。出土的龙山文化早期陶器绝大多数是灰陶，主要采用泥条制成，器形有碗、盆、杯、罐、瓶、豆、鼎、灶等。以饰篮纹为主。另有少量绳纹、附加堆纹、方格纹和划纹，还有为数不多的彩绘陶器。出土的石器多为磨制，这一发现解决了仰韶文化与龙山文化的相互发展关系，在考古学上具有重要价值。

庙底沟房屋大多是半地穴式的，屋内有保存火种与取暖用的圆形火塘。他们还挖掘墓葬156座。出土各种石制工具和大量的彩陶，包括长达29厘米的石铲和口径超过半米的陶盆。发掘出来的文化遗物中以陶片为多，器形相当复杂，复原的陶器达到690件，至于器形有盘、碗、盆、杯、罐、盂、瓶、甑、釜、鼎等。和半坡类型彩陶多鱼纹不同的是，庙底沟出土的陶器多以黑彩绘玫瑰花瓣纹和弧边三角纹为主。两个遗址都出土有一种特殊器物，这就是小口尖底瓶。在庙底沟出土的石器中，以打制者居多，仅盘状器一项即达到两千多件，可能兼作敲砸或刮削之用。磨制石器中的斧、铲、刀以及用陶片改制的陶刀，明显属于农业生产工具。石头纺轮的出现，表明已经有了纺织工艺。

连载(三 十八)：董事冯总所著《襁褓里的中国》

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