《58人》：中国共产党的缘起-85连载 - = =新闻中心= =

1993 年和1995年，安志洁二次应邀去新疆，正巧有一位朋友的外甥在哈萨克斯坦留学。1995年9月，安志洁托他捎去二信，一给哈萨克斯坦外交部，一给中国驻哈萨克斯坦大使馆，请他们早日查明秀松冤案真相，尽快给予书面平反证明。11月3日，安志洁收到中国驻哈萨克斯坦大使陈埭回信，表示大使馆已照会哈萨克斯坦外交部，请他们尽快给予解决，使烈士名誉早日全面、彻底恢复。

1996年1月25日，陈埭大使来信，说收到哈萨克斯坦总检察院关于俞秀松烈士平反问题的答复，他们提出此事应找俄罗斯联邦总检察院解决。安志洁给驻俄李凤林大使写信寻求帮助，2月21日李凤林大使来信告知安志洁，他已向俄罗斯联邦总检察院递交照会，要求尽快查清此案，为俞秀松烈士平反昭雪。俄方答应抓紧办理。

1996 年7月，在使馆人员陪同下，安志洁的儿子俞敏（俞秀松继子）去顿河坟地火葬场凭吊俞秀松烈士英灵。坟地墓碑上写着：“这里埋葬着无辜蒙难者及受政治迫害而枪决的牺牲者们的遗骨1930—1942永垂不朽！”坟地管理人员告诉俞敏，当时许多“政治犯”是集体杀害，火化埋葬在一起，烈士遗骨已无法找到。

1996年国庆前夕，安志洁收到中国驻俄罗斯大使馆李侗杰参赞的信，告知8月29日俄联邦军事检察院正式作出俞秀松烈士恢复名誉的决定。俄罗斯军事检察院的平反证明书写道：“中国公民王寿成（即那利曼诺夫或俞秀松），1889年生，汉族，中国浙江省人，逮捕前居住在中国西部的乌鲁木齐市，曾任新疆学院院长兼第一中学校长、反帝联合会秘书长、督办公署政治处副处长兼教官，1937年12月10日被苏联内务人民委员会部门无证据逮捕，并于1939年2月21日被苏联最高军事法庭根据俄罗斯苏维埃社会主义共和国联邦刑法第58条第6、8、11款判处刑事处罚极刑——枪决、没收财产。判决于1939年2月21日在莫斯科市执行。根据1991年10月18日颁布的俄罗斯联邦《关于给予在政治大清洗中受害者平反法》第3条，现兹证明，王寿成（即那利曼诺夫或俞秀松）被彻底平反。”

过去，安志洁认为盛世才杀了俞秀松，现在才知道，秀松死在王明、康生手中。在莫斯科中山大学时，俞秀松与王明作过斗争，王明伺机报复。王明、康生从莫斯科回延安时，途经新疆，受到盛世才的接待，向盛世才诬告苏联派来的联工党员都是托派，又向斯大林诬告俞秀松是托派，终致俞秀松在大清洗中遇害。

如今，北京大学在北京西北郊海淀，而早先在城里，紫禁城景山的东边，紫禁城衣襟可拂。北大西斋位于沙滩后街，建于1904年，早先是京师大学堂的学生宿舍，民初叫北大第一寄宿舍，进门有影壁，转过去，右边是北大二院，早年京师大学堂的所在。左手是14排大屋顶平房，每排4间，每间4人，各有一床一桌一椅一书架，窗明几净。住过的人都说，灰楼建成前，这里是学生宿舍条件最好的，一来斋中有厨房，二来房间较大，便于学生用布幔蚊帐打隔断分开。

学校雇有校工打扫卫生，冬天安煤炉，按时生火续煤，可以烧开水、烤白薯，学生围炉而坐。阳历元旦、阴历的祭灶日、大年夜、元宵节，学生就着炉子，自己炖红烧肉，打牙祭解馋。

老北大的校工大多不年轻了，进门右手的传达室为学生收信发信，代售旧物，接待来访。西斋没有门卫，出入自由。但传达室老校工的记性好，眼尖，谁是住这里的学生，谁是经常来访的客人，谁是陌生面孔，谁形迹可疑，他们会区别对待，八九不离十。

1920年3月31日，北大马克思学说研究会成立，经过蔡元培的许可，西斋辟出两间屋子成立“亢慕义斋”。都说“亢慕义”是德文共产主义的译音，其实，俄文的共产主义也是这个发音。亢慕义斋旧址在景山东街2号。据罗章龙回忆，这里布置别致，壁上挂着马克思像，两边是“出研究室进监狱，南方兼有北方强”题词，上句是陈独秀的话，下句是李大钊与学生吟咏的诗句，谈不上对仗，有个性。墙上还贴有“不破不立，不立不破”的标语及诗歌、格言等。

1920年10月，北京共产党小组成立，范鸿劼是最早成员之一。他生于1897年，湖北鄂州葛店镇人，北大学生。11月，马克思学说研究会在北大成立。研究会成立通告一发布的通讯处之一为“北京大学西斋罗章龙君”。研究会通告三发布职员名单，“图书经理范鸿劼住西斋黄3号”。默默无闻的范鸿劼就这样闯进了历史。

1922 年3 月，世界基督教学生同盟定于稍后在清华大学召开第11 届年会。3 月21 日，北京各界人士李大钊、刘复、陶孟和、邓中夏、谭熙鸿、张竞生等发起非宗教运动。《发起词》指出，宗教源于原始社会人类知识不足，对自然事物不能认识，而统治阶级为了便于统治人民，故意张大天神的作用，利用宗教来愚民，那些教主则是统治阶级的帮凶。人们信教只是满足一种幻想，自欺欺人，而传教的人，如和尚、方丈、牧师、神父等更是借此混饭吃，从事不劳而获，过剥削享受的生活。耶稣教是帝国主义侵略落后国家和民族的工具，传教士是侵略的先锋队。我们为尊重科学、破除迷信，提高自信力、保持国民人格、反对帝国主义侵略，决定发起非宗教运动。

传单一出，应者云集。北京各大专中学教职员工、国会议员、普通市民等二百多人参加签名。李大钊等开演讲会，批判宗教麻醉人们灵魂的消极作用。但也引起《顺天时报》、天津《庸报》等攻击。周作人、钱玄同、沈兼士、沈士远、马裕藻等北大教授则发表《主张信教自由宣言》，明确表示反对非宗教同盟运动。

1922 年5 月10 日，非宗教运动大同盟成立大会在北京大学第三院召开，到会者达到五百多人，是近年来参加人数最多的一次民间团体会议。范鸿劼担任成立大会的主席。在会上，他和李大钊、邓中夏、黄日葵被推选为大同盟的干事。

那年爆发第一次直奉战争，吴佩孚获胜。吴佩孚是秀才出身，学识在丘八群中是凤毛麟角。他注重修身，廉洁自守，在民间名声不是那么糟糕，而且他的头像上了美国《时代》周刊的封面。

共产国际在选择帮手时很实惠。中共成立初期，共产国际对这个襁褓中的小组织兴趣不大，想与大军阀吴佩孚合作。吴佩孚提出“恢复法统”。北京许多进步人士认为应扩大人民的权利。北京党组织决定由范鸿劼与缪伯英、蔡和森等负责组织民权运动大同盟。

8月20日，北大召开民权运动大同盟筹备会。到会上百人，高君宇为临时主席，范鸿劼、缪伯英为筹备员，负责起草章程等。会后，范鸿劼在报上刊登《民权运动大同盟启事》，得到社会知名人士支持。24日，在北京大学三院礼堂召开了同盟成立大会。400多人出席大会。会上通过了宣言和简章，决定发行《民权周刊》。